老师你好，我困扰，我只要想到女朋友，小弟弟就不自觉勃起，独处的时候只要碰到女朋友也会那样，当正在工作的时候不分心的时候却不会，我该怎么做?是否和心有关系?
答，人处于专注状态的时间太少了，所谓无事生非，闲生百病，你一整天啊如果不是专注在八正道上，那心思妄想肯定往邪处引，你看两个人做在一起，他们如果不谈觉悟正道，绝对是在论是非，讲第三个人的过失。
所以古人讲，防心要像防守紫禁城那样，守口如瓶，防意如城一样，但怎么防呢？靠专注两个字，你也讲了，当你专注在工作或学习上时，人一转移，一干正事，反而能将恶习转了，就怕你闲着无事，结果就被恶习转了。
古人讲了，转念自在，你得有转念的功夫，不然麻烦不断，转念功夫就在看念头上，你要看得出前念起，随后尚方宝剑，马上出鞘，只要不属于为正法为众生的念头啊，立马斩断，所以尚方宝剑上就这六个字。
这个人啊，如果没有一些基本的座右铭信条，你在关键时刻转不过来，不仅转不过，而且还会停在那个境界里出不来。
就像很多青年虽有聪明的才智，成大事的格局，但由于这个念头沉迷在网络游戏，或邪淫上面，一两年甚至十年八年都出不来，结果聪明的资质，居然变为愚痴顽固，这是世间最大的浪费，你看到金刚变成废铁，在外面日晒雨淋，你会痛心，可是你有没有看到你周围包括你自己，本来是天地间响当当的人物气概啊，却因为玩物丧志，淫邪成迷，最后沦为废柴。
古代的人从来不担心自己找不到工作，只担心自己降伏不住自己的念头，《论语》上讲，君子耻不能，不耻不见用。
现在面临的大问题就是如何出离这个习气跟旧观念，必须要靠格言警句来常常提醒，连鲁迅这样的才人啊，都会因为懈怠慵懒而误了早课，他也需要借助在桌上刻一早字来立志。
所以没有座右铭，没有格言的人生啊是黑暗的，是茫然没有意义的，当时我们才草岭书斋修学的时候，看到古德讲的发奋识遍天下字，努力读遍人间书。
就这一句座右铭，多么富有雄伟壮观的气象，这句座右铭，就成就了一代文雄苏东坡，所以我们在读书生活里头，写下一句座右铭，穷已彻骨，纵有一分生机，饿死不如读死。学未惬意，仍须百般努力，文通即是运通。
因为这句座右铭，使我们分分秒秒都没有空过，非常感恩这些圣贤的智慧经句。
座右铭有三种情况。
第一种是长者赐给你的，好多后学啊，由于不知道人生修学的方向还有方法，一些智慧长者会在关键时期点拨，比如大家在明理书院做义工，孙爷爷常哼着小调，在厨房里或在课堂上，他笑笑说，你们啊要眼里有活，人生会活得很有意义。
原来在学校在家里或在单位啊，不是要领导父母或老师安排给我们我们才干，看到有活我们又闲着的时候，立刻马上去干，形成这样的性格习惯，就会成为世人尊重的人。
知足者富，人敬者贵啊，富贵怎么求呢？不是外求啊，你一念知足，贫转为富，一念利他啊，贱转为贵。
所以我们这些作为长者的，在孩子关键时期啊，要多用座右铭去提拔提点，这不是好为人师，我们没有自己的见解，都是用古圣先贤流传下来的重要经句，就像平时有孩子啊来看病时，除了写药方还写医嘱，甚至还写人生座右铭送给孩子，结个善缘。
结果有些父母不是带孩子来看病的，而是带孩子来请求赐一两句座右铭，然后你根据孩子的行为习惯，喜好反应跟健康程度，还有心理状态，给他写一些适合孩子的座右铭，让父母常带孩子念，孩子不知不觉气质就转变了。
比如孩子懒散娇气的，《曾氏家训》里头，曾公非常富有正气的这句话就出鞘了，讨人嫌莫过于一个骄字，家败离不开一个懒字。
这个警钟一敲啊，马上家长不敢放纵孩子骄气，孩子不敢懒散堕落。
还有孩子啊吃饭老剩下，而且一放学回家就沉迷游戏，不理家务，这时两句座右铭又出鞘了，凡父母给予都要感恩，凡自家中力所能及的都要做到。
这两句话落实了，比请一百个老师，学一百个技艺，对人生帮助还大。
因为孩子能够自主了，不会被习气所转。
座右铭还有第二个来源，自己读书过程中别忘了烂笔头，要准备好一本人生警句本，或者人生重要经句集成。
在这里诚心向大家征句，以前征书征稿啊，现在向大家证人生重要座右铭，只要你体会深刻，而且切身使用受用的，把座右铭发过来，附上自己的感想或体验，这些座右铭要真正关键时刻转自己人生，那么大家发过来就是在法布施，法布施得智慧啊，分享自己人生的重要经句，得到的将是无穷的智慧。
你人生路上的亮光，将照亮更多的人。
第三种座右铭的来源啊，就是自己人生的高度体验。
有些话虽然不是直接摘取于圣贤经典，但跟圣贤经典的道理却相合的，是很多人他们没有读太多书，但他们的感悟都是智慧的金子。
所以有感悟啊，要及时写下来，不是单独为了你自己，也是为了你的家人儿孙天下后世。
中华文明为什么能够在世界上成为硕果仅存的文明，原因就在这里，因为中国的祖先们重视家教家训，而且无比重视，把这些家教家训写在纸上，刻在石头上，藏在密室金匮里，祖先们只要有一点认为好的东西啊，都要记录起来，为天下后世。
我们中华民族，每个朝代都有一大批为往圣继绝学，为万世开太平的人，所以中华民族才能代代兴旺昌盛，绵延不绝。
所以大家从此啊，只要一念重视座右铭，一念真为后代子孙着想，君之一念已在天下，那么就是真正的法布施，大无畏布施，无量功德布施。
已经超出一切形式上捐书捐款了。
这三种座右铭啊的来源，也提醒我们要养成三种好习惯，第一见人痴迷处，出一言以提醒之，见人危难处，出一言以解救之。
第二见到有好书好句子啊，要摘抄下来，分享出去。
第三自己人生有经验智慧结晶时，不要吝啬，赶紧记录在案，希望将来能真正传给后世子孙。
老师好,有没有江浙沪的好医生推荐？上海这里太缺少像余浩医生那样的好医生了,去一次任之堂太困难了。
答，动天之道，莫过于孝，感物之德，莫过于诚。
万物相感，以诚以敬，怀着诚敬心去求医啊，会碰到好多好医生，像孙思邈那年代，有很多人都感叹没有良医，但孙思邈一无祖传，二无师授，却能学成医道，凭什么？史书上记载，一技长于己者，不远千里，服膺取决。
就是说有一技长于自己，在古代没有汽车飞机，更缺乏车马条件，靠两条腿，行万里路，都要去学习取经归来。
所以根源还在于自己，时代非乏良医也，乃乏诚敬之人，诚敬之人得一部经典，如获百位良师加持，不敬之人，虽访名师无数，仍然无法受益。
我们发现啊，老师或医生，他只是一时能帮助我们，但要长久帮助我们啊，只有深入经典，大家看张仲景啊，以医圣之天赋，仍然勤求古训，博采众方。
也就是说，我们要由访名师，转为访名句，再到访名篇，再到访经典，一部部深入，找出这些千古流传的名文经典，长时熏修啊，好多问题都能从中解决。
老师你好。我有很大的困扰。自己很容易失眠，上火。现已自我调理。不吃辣、不吃晚餐。有胃病，晚上老是泛酸，晚上停食后非常严重，怎么解决。小腹胀满，是气散而不收吗？倒是心平气和就不会失眠、上火。心跳很快，90，还觉得水不涵木、肝血虚。求一个大体的治疗思路。吃了2回中药都没好。一个是健脾燥湿、一个是疏肝利胆健脾和胃活血散瘀，你们是哪里的？近的话当面去看看。
答，你已经找出问题的根源了，心平气和，诸症减轻，心烦气躁，百症蜂起，我们这时代失眠跟胃炎啊，泛酸的人群越来越多。
根源在哪里，在心急，有个成语叫心急如焚，这四个字，是一个话头，这个话头值得好好参究，常参究啊，你就明白自己怎么得病，怎么治疗。
人一着急啊，那个急字是什么？是刍心，刍就是小动物，小动物上蹿下跳，非常惊恐不安，这种心招病，怎么讲？急者疾也，疾病的疾就病在太快速了，像箭矢那样快速着急，结果急火攻心，不是失眠就是发炎。
因为心主火，连续一天啊两次着急，两个火一加就是炎，所以这时代口腔溃疡，咽炎胃炎肠炎胆囊炎，每个炎症都是反复发作性的。
为什么？因为你反复地给身体添油加火，这叫心急如焚啊！人们都害怕外面着火起火灾，都害怕森林大火，不知道自己身体每天都在起嗔恨之火。
孙思邈观察到这点，在《千金要方》上把养生就浓缩一句话，第一戒神嗔。养生第一条最重要的就是要戒掉嗔恚，可惜我们现在的时代，人们最大的毛病跟过失啊，就是动不动容易发脾气，容易动性子。莲华有种少人种，心火无烟日日烧，烧到头上脸都长斑，毛发焦枯，烧到眼睛经常发红，烧到咽喉，慢性食道炎咽炎，口苦口臭，连脏腑都发出焦臭味来，外面起火灾了，知道以水灭火，可身体上火了，谁知道用忍辱来对治嗔恚，以智慧之水，来洗涤烦恼之火。
顺境逆境看胸襟，临喜临怒看涵养。
在历事对缘之中啊，要时时检验自己，如果你每天动气都比昨天要少，不用说了，你病轻了，如果碰到同样的问题，跟同事夫妻孩子相处，你火在不断地变大，声音也变急，言语也变凶，那说明你的病在加重，如果心胸像沸腾的那锅水，医生给你扬汤止沸，暂解一时，你自己不釜底抽薪，如何长久安乐。
所以老慢病啊，除了走修心炼性这条路子，没有其他更好路子了。接下来我们已经把晚课的听经闻法后复讲整理出来了，大家看了后境界提升啊，病痛就减轻了。
老师好，打扰了！我女性，今年48岁，十二指肠溃疡，浅表胃炎，按照西医医治无效，最近感觉胃热，放屁都是热的，而且咽干。想请老师给个建议该如何调理呢？盼望回复！謝謝！
答，如果真是脉洪数有力，炎症实火的，口苦口臭口干，喜饮冷，像这种炎症最好治，几味下火通腑之药，就能获得清凉。
用蒲公英清上半身之热，败酱草清下半身之毒，大黄通六腑，去郁陈莝，推陈出新，这三味药能洗涤六腑浊热垢积，如若还有气机郁滞闷塞，把四逆散加进去，旋转上下气机，浊降清升，病去若失。
这对于实火之疾啊，效果比较好，但从此要注意熏修养胃五点，保脾十条，可以无大过矣。
《药性赋白话讲记》温药和平药什么时候讲？
答，估计要推到明年，因为今年要扎根于国学儒释道，只要定课功夫，讲习功夫，听打功夫全面上去后，然后再讲《药性赋》《药性歌括四百味》，以及各类启蒙经典，如《蠢子医》《医学三字经》就非常容易了。
希望大家跟着做早晚课，我们越发觉得从早晚课里头得到重大的好处，刚开始十来八天不觉得有什么，一两个月坚持下来，大家的气定了，心平了，功夫上去了。
坚持定课就是胜利啊！这根基够牢固，将来大家学四小经典，学药性汤头啊非常轻松，用一年时间都不会少。
老师好，想请教一下嗓子有些疼，声音有时沙哑，吐白色浓痰，起因是着凉。应该从那方面来治疗呢？谢谢。
答，为何着凉后咽喉会痛呢？有种说法叫寒包火，就像本来通畅的马路，结果小商贩们都把货物摆到道路上，道路一下子变狭窄，过往车辆，开始拥挤，大家猛按喇叭都着急上火。
可见世上本没有火，你壅堵狭窄后就气火了，这叫交通堵塞急躁烦。
你如果道路通畅清静安，怎么会有烦躁之火，人体也一样，受寒或者生气后，会寒凝气滞，管道变狭窄，咽喉如有物塞，这时消炎都没办法，就像你派多少交警去啊，都难以将堵塞一下子搞好，只有恢复秩序，使道路两旁清开，保持通畅，升降出入如常有序，火就不会起，这时常用半夏厚朴汤，特别对于吐白痰，咽喉疼痛如有物梗，效果比较好。
汤方上说，谈凝气滞吃此方除，不局限于妇人梅核气，对于男子容易生气动火，饮食又不节，甚至受些风凉的，咽喉有一股异样感，都可以用。
在《伤寒论》上说，妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。
这是说人啊，爱生小气，心胸狭窄后，咽喉管会变狭窄，那些痰会被粘在那里，像是有块肉阻在那里，怎么办？用半夏燥湿化痰，和胃降逆，厚朴除腹胀下气，腹气降，则咽喉气下。茯苓通利三焦，生姜、紫苏啊，乃食疗之品，散寒行气，保持管道宽畅，这几味普通的药，却把谈凝气滞，痰阻抑郁的病机治住了。
请问老师，如何养脾胃?可以配哪些中药泡水喝?谢谢！
答，脾胃病都是三分治，七分养，这点首先要明白，所以中药泡水喝啊，你尽到极致，最多也尽到三分，按照养胃五点，保脾十条来，就是在尽另外七分。
脾跟胃的护养有所区别，脾喜燥而恶湿，胃喜润而恶燥，所以经常干活出汗的人啊，要少吃干燥之品，吃一些汤饮，米粥养胃，或者久病体虚，胃蠕动力弱的，也要远离干燥坚硬之物，多吃些汤粥养胃。
而脾功能不足，能吃进来，但不能消化好，这是胃强于受纳，而脾弱于运化，这就可以用苍白术泡水，或服用补中益气丸，令脾能健运，谷食得消。
总之要记住一条最重要，林则徐在《十无益歌》中讲到，不惜元气，服药无益。
一个人不爱惜自己的元气，去服用药物啊，没有用的，好像古代皇帝身边啊，有很多太医，集天底下良药道地药材于一处，但很多帝王却早亡，何也？纵欲炼丹，不惜元气也。
古人把欲比做成深渊沟壑，叫欲似深渊，欲壑难填，纵欲后体虚，即使是斑龙顶上珠，也难以弥补沧海底下缺。
这斑龙就是鹿，顶上珠就是鹿茸，最厉害的补精血，血肉有情之品，都补不了纵欲的恶习，现在好多脾胃病啊，中焦无火，水谷不熟，是因为下焦纵欲，元气流失，好像你石油气漏气了，你那锅中炒饭，炒菜能炒得熟吗？
所以命门火弱啊，脾胃消化肯定不行，纵欲不节啊，天底下最好的胃药都没用。
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